آمارها گزارش مى دهد

و اينجا منتخبى از كتاب (حجاب) نوشته مودودى را نقل مى كنيم، تا دليلى بر اين باشد كه زن در پرتو كفر و نظام به اصطلاح دمكراسى به چه بدبختيهائى رسيده است، و ما فقط به نقل از آن كتاب اكتفا كرده، و مصادر موثقى را كه آن كتاب نقل مى كند نقل مى كنيم:

(مردمى آمدند، و وسايل اجبار زنان را فراهم ساخته و حرفه فحشا را رشد دادند، تا جائى كه امروزه فحشاء بعنوان يك تجارت بين المللى منظّم تلقّى مى شود).

(امروزه كشورى نيست كه در آن مسئله كورتاژ بطور علنى صورت نگيرد، مثلا انگلستان، حد اقل سالانه نود هزار نوزاد در آن كورتاژ مى گردد، و اقلاً در حدود بيست و پنج درصد زنان شوهردار در اين كشور يا خودشان نوزادانشان را به دست خود سقط كرده، و يا اينكه در اين عمل شنيع از افراد متخصّص يارى مى طلبند، و اين نسبت در زنان بى شوهر افزايش مى يابد، بطورى كه در برخى شهرها محلهاى مناسب و منظّمى براى سقط جنين ترتيب يافته، و در شهر لندن تعداد بيمارستانهائى كه اكثر بيماران آنها زنان سقط كرده هستند، رو به افزايش است).

و در فرانسه (يكى از فرماندهان نظامى براى سربازان واحدش بخشنامه اى به اين مضمون صادر نمود: به ما گزارش شده كه واحدهاى پياده نظام و سواره نظام از ايجاد مزاحمت تفنگداران در فاحشه خانه هاى نظامى شكايت دارند، مكتب فرماندهى سعى بر اين دارد كه تعداد زنان را افزايش دهد، تا براى تمام سربازان كفايت كنند، ليكن قبل از انجام اين كار به تفنگداران سفارش مى كنيم كه داخل آن خانه ها زياد مكث نكنند، و هرچه مى خواهند در قضاى شهواتشان تعجيل نمايند).

(و در فرانسه كسى كه مى خواهد به يكى از زنان براى خوشگذرانى متّصل شود، به (نمايندگى فحشاء) آدرس آن زن را همراه با (35 فرانك) به عنوان شروع معامله مى دهد، و آن نمايندگى زن مورد نظر را از مطلب آگاه مى سازد، و دفاتر اين نمايندگى دلالت دارد كه هيچ طبقه اى از طبقات جامعه فرانسه نيست، مگر اينكه مردمان بسيارى از آن، با اين نمايندگى وارد معامله شده و از خدمات آن بهره مند شده اند).

(الآن وجود روابط جنسى ميان خويشاوندان نسبى مثل: پدر و دختر و برادر و خواهر در برخى از شهرهاى فرانسه، ديگر عجيب و نادر نيست).

(تعداد زنان بدكاره پيش از جنگ بين الملل اوّل در فرانسه به نيم ميليون نفر مى رسيد).

(مسيوفرديناند دريفوس) يكى از نمايندگان مجلس ملّى فرانسه صريحاً اعلام داشت كه: اكنون ديگر حرفه فاحشگى عملى شخصى به حساب نمى آيد، بلكه به صورت يك تجارت وحرفه اى منظّم در آمده، و نمايندگان و دست اندركاران آن سودهاى كلانى به دست مى آورند، امروزه اين كار وكلايى دارد كه مواد اوليّه دختران و دوشيزگان را فراهم مى سازد، و تعدادى هم در شهرهاى مختلف گردش مى كنند، اين حرفه، بازارهاى منظّمى دارد، كه دختران و نوجوانان به صورت كالاهاى تجارتى در آنها وارد، و از آنها صادر مى شوند، و بيشترين تقاضاهاى اين بازارها براى دختران كمتر از ده سال است.

(و چه بسا حيوانيّت و درندگى قائمين به اين كارها به بدترين نوع از ظلم و قساوت برسد، بطور مثال يكى از شهرداران شهرهاى شرقى فرانسه، براى نجات دخترى كه در يك روز پذيراى چهل و هفت مرد وارد بر او شده بود ناچار به دخالت شده، و در همان لحظه هنوز عدّه اى درب اطاق مخصوص اين دختر، به نوبت نشسته بودند).

(جنگ جهانى اوّل بدعتى جديد به نام (فاحشگى داوطلبانه) علاوه بر (فاحشگى تجارتى) به ميان آورد كه در اثر آن زنان به صورت منظّم به فحشاء كشيده مى شدند، و تشويق و كمك به آنان هم فضيلتى اخلاقى نزد بدكاران به شمار مى آمد، و روزنامه هاى بزرگ اهميّت بسيارى راجع به ميل مردان نسبت به آنان مى دادند.. به طورى كه يك روزنامه در يك شماره اش (199) آگهى در اين باره منتشر ساخت).

آقاى پل پيورو مى گويد: (تمام زنانى كه در جامعه ما ازدواج كرده اند خائن، و از وفاى لازم در معاشرت زوجى مجرّد و عارى هستند).

(در اثر اين جرايم و جنايات بيماريهاى مخفى و مهلكى پديد آمد، به طورى كه دولت فرانسه در دو سال اوّل از سالهاى جنگ جهانى اوّل تعداد هفتاد و پنج هزار نفر را به علّت ابتلاى به بيماريهاى سوزاك و سفليس از خدمت وظيفه معاف كرد، و در يك روز تعداد 242 سرباز در يك عشرتكده دچار اين بيماريهاى واگيردار شدند).

(دكتر ليريد فرانسه اى مى گويد كه: در هر سال تعداد سى هزار انسان در اثر سفليس و امراض مقاربتى فوت مى كنند).

و به همين انگيزه بود كه مردان از ازدواج سرباز زده، و در نتيجه مردان و زنان بطور مساوى شروع به انجام كارهاى منافى عفّت كرده، و نظام خانوادگى فاسد و از هم پاشيده شد.

(امروزه، معدّل مردان و زنانى كه در فرانسه ازدواج رسمى مى كنند به هفت الى هشت در هزار مى رسد).

و طلاق بطور مدهشى افزايش يافته (بطورى كه فقط دادگاه حقوقى شهر (سين) در يك روز 294 صيغه طلاق را اجرا نمود).

و بالأخره: مشكلات و فاجعه هاى بسيارى كه دراثر دادن اين (دو حق!!) به زنان بروز كرد از حدّ و شمارش خارج است.