احياى آثار پيامبر اسلام (صلى الله عليه وآله)

(يا أيّها النّبى انّا أرسلناك شاهدا و مبشّرا و نذيرا، و داعيا الى الله باذنه، و سراجا منيرا).

يعنى: (اى پيامبر.. ما تو را به رسالت جهانى برانگيخته، تا شاهد بر مردم باشى، و نيكوكاران را بشارت به خير دنيا و آخرت، و بدكاران را به مجازات در دنيا و آخرت بيم دهى، و به اذن خدا مردم را به سوى او دعوت كنى، و مشعلى فروزان براى هدايت باشى).

هنگامى كه پيغمبر اكرم (صلى الله عليه وآله) از مكّه عازم مدينه شدند، قبل از رسيدن به مدينه در دهكده اى به نام (قبا) به مدّت سه روز مانده و آنجا مسجدى به نام مسجد قبا ساختند، بعد از سه روز حضرت اميرالمؤمنين على (عليه السلام) به وى ملحق شدند.

در واقع تاريخ هجرى اسلام از روز اوّل ربيع الأول ابتدا شد، و آن را هم قرآن مجيد تعيين كرد كه مى فرمايد: (لمسجد أسّس على التّقوى من أوّل يوم أحقّ أن تقوم فيه)، يعنى: به تحقيق مسجدى كه از روى تقوى از نخستين روز بنا شد، حقّ بيشترى دارد كه در آن نماز بخوانى بنا بر اين آن روز را قرآن نخستين روز هجرت قرار داد، و كسانى كه تاريخ هجرى را نسبت به بعضى خلفا مى دهند شايد كم اطّلاع از تاريخ باشند.

پس از بناى مسجد قبا پيامبر اكرم (صلى الله عليه وآله) عازم مدينه شده، و آنجا مسجدى با كمك و همّت مسلمانان ساختند، و اطراف آن مسجد اطاقهائى بنا كردند كه هر اطاقى يك دريچه اى هم به سوى مسجد داشت، اينها اضافه بر آثار ديگرى كه از بناهاى پيامبر و ائمّه اطهار در مدينه باقى ماند، عدّه اى از خلفا، پس از وفات پيامبر به بهانه توسعه مسجد، اطاقها و آثارى كه دست و بدن مبارك شخص رسول الله با آنها تماس داشت را ويران كردند، و قسمتى را هم عمر بن عبدالعزيز باز به بهانه توسعه مسجد كوفه از جمله خانه حضرت زهرا و اميرالمؤمنين عليهماالسلام بود، خراب كرد..

و همينطور بود تا آنكه وهّابىها سركار آمدند، و به دستور انگلستان آنچه باقى مانده خراب كردند، مگر گنبد و بارگاه پيامبر اسلام را كه سفير انگلستان دستور عدم خرابى آن را داد، آنهم بدليل ترس از مسلمانان هند و مصر و تركيه و ديگر كشورهاى اسلامى كه عليه سعودى ها تظاهراتى به راه انداختند، جالب اين است كه ملك سعود ادّعا كرد كه در خواب به خدمت پيغمبر اكرم شرفياب شده، و پيغمبر به وى فرموده اند كه: قبّه و بارگاه من يكى را خراب مكن.

ما در كتاب فقهى (اطعمه و اشربه) نوشته ايم كه نه تنها تربت حضرت امام حسين تربت پيامبر و حضرت زهرا و تمام ائمّه عليهم السلام شفا دهنده است، و بر اين مطلب روايت و دليل هم ذكر شده.

سگ اصحاب كهف كه با چند مؤمن همراه بود شخصيّت پيدا كرده، و چند بار نام او در قرآن مجيد آمده، همچنين در داستان حضرت موسى عليه السّلام آمده كه هنگام فرار با بنى اسرائيل از دست فرعون به ساحل درياى سرخ رسيدند كه عرض آن حدود چهار فرسخ بود، بنى اسرائيل به موسى گفتند: كه فرعونيان به ما خواهند رسيد، موسى فرمود: (كلاّ انّ معى ربّى سيهدين) يعنى: خداى من همراهم هست و مرا هدايت خواهد كرد، و اين يك واقعيّت است كه تمام كارها به دست تواناى خدا است، و اگر بخواهيم نجات يابيم بايد هميشه به ياد خدا باشيم، و حضرت اميرالمؤمنين على (عليه السلام) مى فرمايد: (من اعتزّ بغيرالله ذلّ).

خلاصه: حضرت موسى به فرمان خداوند عالميان به طور معجزه، راه هائى در ميان دريا باز كرد و قوم بنى اسرائيل را دستور عبور از آن راههاى خشك داد، هنگامى كه بنى اسرائيل عبور كردند فرعون و لكشريانش به كنار دريا رسيدند، اسب فرعون كه نر بود وارد دريا نشد، در اين هنگام جناب جبرئيل سوار بر مادّه اسبى با سرعت مقابل فرعون تاخت، اسب نر فرعون به دنبال آن اسب وارد دريا شد تا آخر داستان...

شاهد اين است كه شخصى به نام سامرى مشاهده كرد كه خاك زير پاى اسب جبرئيل حركت مى كند و گويا روح دارد، قبضه اى از آن برداشت و درون مجسّمه گوساله اى ريخت بطوريكه مجسّمه را به صدا در آورد.

پس طبق فرموده قرآن مجيد خاك پاى اسب جبرئيل روح بخش است، و ما مى دانيم كه پيغمبر و به طور كلّى چهارده معصوم عليهم السّلام اشرف و برتر از جبرئيل هستند، و همچنين آثار آن بزرگان روح بخش تر از جبرئيل است، و لذا مشاهده آثار آن بزرگان و جاى قدم و سكنى و هندسه معمارى آنان باعث تجديد حيات معنوى مسلمانان مى شود.

1 ـ شهر مقدّس مدينه كه منزل پدر تمام مسلمين است، بزرگترين شهر بين المللى دنيا شود، كه در آن صدها دانشگاه در علوم مختلف اسلامى به وجود آيد، و مردم دنيا بتوانند به آزادى بيايند و از نزديك عظمت پيغمبر اسلام را تماشا كنند، و معنويّت گرفته، و هدايت شوند.

2 ـ آثار پيغمبر، ائمّه اطهار و خانه ها و آثارى را كه ويران شده چه در مكّه و چه در مدينه، به شكل همان هندسه اصلى بسازيم، خوشبختانه دو كتاب (وفاء الوفاء) و (مرآت الحرمين) در مورد خصوصيّات و هندسه مسجد اصلى پيغمبر و خانه هاى اطراف آن نوشته، كه بايد با استفاده از اين دو كتاب و غيره، آثار را زنده، و آنچه خراب شده نوسازى و يا تعمير نمائيم، كه اين كار از نظر سياسى و تبليغاتى اثر بخصوص خواهد داشت.. انشاءالله.