شخصيت آية الله العظمى حاج سيد محمد شيرازى (قدس سره) از زبان دبير كل مؤسسه سيد الشهداء (عليه السلام)

بسم الله الرحمن الرحيم

شخصيت آية الله العظمى حاج سيد محمد شيرازى (قدس سره) از زبان دبير كل مؤسسه سيد الشهداء (عليه السلام)

نشريه «الوطن» با  جناب آقاى حاج جميل كمال دبير كل مؤسسه سيد الشهداء (عليه السلام) گفت و گويى داشت كه به شرح زير مى خوانيم:

-آية الله العظمى شيرازى كه بود؟

درباره آن مرحوم بسيار گفته اند و فراوان نوشته اند آن گونه كه نوشته ها به چند جلد مىرسد، اما مطالبى جداى از آنچه نوشته و گفته اند درباره او دارم. وى برجسته ترين چهره فرهنگى _ علمى اين قرن (بيستم)، سمبل فداكار و قهرمانى، در كار بى ابا و تلاشى، خستگى ناپذير و در راه انجام مأموريت الهى خويش چون

چلچراغ بود و در اين راه تا آخرين روز زندگى از پاى ننشست. درتحقيق و استنباط علمى پرتوان و در بخشش و نگارش گشاده دست بود و از چنان روح بلندى برخوردار بود كه همگان آرزو داشتيم ا از آن بهره مند باشيم.

او معيارى بود تا انگيزه ها و اراده ها را برانگيزد و ديگران را به دَهِش و خدمت به دين شان تشويق كند. با اين نگاه به شخصيت والاى او _ كه اينك دو سال است وجودش از ميان ما رخت بربسته، اما روح سرشار از خوبى هاى او همچنان درميان ماست _ مىنگرم.

-حضرت آية الله شيرازى چه تأثيراتى بر فضاى اجتماعى و دينى كويت داشتند؟

آن بزرگوار حدود يك دهه با نهايت ساده زيستى و تواضع و با تن پوشى بسيار متواضعانه _ كه آخرين دم زندگى نيز چنان بود _ در جمع مردم كويت زندگى كرد. او چيزى از مال دنيا نه پول و نه ملكى بر جاى نگذاشت، اما ميراثى سترگ از او باقى ماند. اين ميراث، نسلى بود كه درمكتب فكرى و علمى و اخلاقى او پرورش يافته و به وسيله حضرتش راه را از چاه بازشناخته بود. درياى موّاج انديشه و رفتار او همچنان تا به امروز در تلاطم است كه مجالس حسينى، مساجد، كتابخانه ها، تأليفات و اقشار مختلف جامعه كه به دست او راه يافته اند ره آورد اين درياى موّاج است.

مؤسسه هاى آگاهى بخش و روشنگر، كتابخانه ها و حوزه هاى علميه از ديگر دهش هاى اين درياى بخشنده است كه به داشتن چنين بنيانگذاى سرفرازى كرده، به خود مىبالند. گذشت زمان نتوانسته و نخواهد توانست تأثير آن مرجع بزرگ را بر انديشه نسل ها _ كه از وى مايه گرفته كجى را از راستى باز نشناخته اند _ بزدايد.

رقيبان او نتوانسته اند ميراثى چون ميراث فكرى وعلمى او كه به مردم كويت به ارمغان داده، عرضه كنند. به يك سخن او نسل هايى در هم تنيده و به هم پيوسته كه حاملان آموزه هاى اسلام حقيقى بودند به وجود آورد تا به جامعه و كشور خويش خدمت كنند. از همين رو هنگامى كه آن مرد بزرگ كويت را ترك مىكرد تا به قم برود كويت و مردم آن بر فراق او گريستند.

-آن بزرگوار تأليفات بسيارى از خود بر جاى گذارد. ممكن است در اين زمينه اطلاعاتى به ما بدهيد؟

حضرت آية الله العظمى شيرازى با نوشتن موسوعه اى 150 جلدى در ابواب مختلف فقه، كتابى كه در تاريخ بى سابقه بوده است و نيز تأليف بيش از 1160 جلد كتاب و جزوه در موضوعات گوناگون كه از نظر محتوا، پربار و از نظر روش بسيار سليس و روان است، در حقيقت معجزه قرن به شمار مىرود. اما آنچه كه آثار وى را متمايز مىكند، افق ديد، انديشه و دورانديشى و نيز تمايل شديد او براى آگاهى بخشيدن به بخش اعظم امت اسلامى و حتى غير مسلمانان و آشنا كردن آنان با اسلام بود.

اين مسأله هماره يكى از آرزوهاى او بود و با همين انديشه و با تحمل سختى ها به ديدار معبودش شتفات.

تأكيد بر انگيزش توان ها و كشف آن و نيز تشويق ديگران به تأسيس مؤسسات از ديگر موارد مورد توجه او بود. ژرف نگرى و مدّ نظر داشتن مشكلات مسلمانان و پرس و جو درباره آنان از ديگر وجوه تمايز او بود.

لذا هرگاه كسانى از هر مليت و قوميت با وى ديدار مىكردند نخستين پرسشى كه با آن روبه رو بودند، احوال شخصى و امور زندگى شان بود.

- ممكن است درباره جايگاه و مبارزه در زندگى حضرت آيت الله العظمى شيرازى مطلبى بگوئيد؟

آية الله شيرازى در كنار فعاليت هاى علمى و حوزوى خود در شهر جهاد  و فداكارى، كربلاى معلا، زندگى مبارزاتى و جهادى خود را آغاز كرد. وى از اوايل حيات علمى و جهاد فوق العاده شگفت انگيزى كه داشت زعامت حوزه نيز بدو سپرده شد. اين وضعيت به كام طاغوت هاى زمان و دشمنان وى خوش نيامد. مبارزه آن بزرگوار با طاغوت ها و سران نظام حزب بعث باعث شد تا ابر تيره دشمنى او را در ميان گيرد. او عراق را به سوى كويت ترك گفت تا به فعاليت هاى جهادى خود ادامه دهد. اين سفر اندك زمانى پيش از صدور حكم غيابى اعدام از سوى حكومت بعثى ها درباره وى صورت گرفت. وى پس از آن به قم عزيمت كرد و در حالى كه همگان همچنان وجود و فروغش بهره مىبردند، به ديدار معبود شتافت. بعد جهادى، هرگز از زندگى اجتماعى و علمى او جدا نبود و هماره به انقلاب اجتماعى و گزينش فردى مسلمانان براى پيش بردن امت به سوى افتخارات و ترقى فرا مىخواند. از ديگر سو صدها مؤسسه دينى، علمى، فرهنگى داراى طيف ها و هدف هاى گوناگون در سراسر گيتى، خودرا مديون رهنمودها و كمك هاى مالى و معنوى او مىدانند وهمين مقدار در بيان گستره فعاليت جهاد فرهنگى او بس است.

- آية الله العظمى شيرازى در پرداختن به موضوع هاى روز آمد و همگامى با آن شخصيت منحصر به فرد دارد كه برجسته ترين نوشته او درباره جهانى سازى است. او دراين باره چه مطلب جديدى عرضه كرده است؟

گفت و گو درباره آراى ايشان در مورد جهانى سازى زمانى طولانى و بحث هاى گوناگونى مىطلبد كه در اين اندك نمىتوان تمام آراى او را در مورد اين موضوع به بحث كشيد، اما مىتوان به اين اندازه بسنده كرد كه آن بزرگوار به طور روشن آنچه را كه غرب در مورد جهانى سازى اظهار مىدارد، در عرصه انسانى تهى ازعدالت و اخلاق مىباشد و غرب با اين كار در پى حرص و طمع و انحصار طلبى است و ازديگر سو و در زمينه اقتصادى سبب مىشود تا ميانگين بيكارى افزايش يابد. او به يك سخن، مفهوم جهانى سازى مورد نظر غربيان را صرفاً مبتنى بر ماديات مى داند.

حضرت آية الله العظمى شيرازى (قدس سره)  در برابر نظريه جهانى سازى، اسلام را پذيراى دگرگونى و پذيرش هر آنچه كه مثبت بوده و پيوستگى كامل بر دو جنبه مادى و معنوى دارد دانسته، آن را رسالتى جهانى مىخواند و فراتر از اين، اسلام را دين جهانى مىداندكه خداوند مىفرمايد: «اين [قرآن] تذكرى براى جهانيان است»!، آن سان كه قرآن و سنت پيامبر (صلى الله عليه وآله) مقرر داشته است و جهانى بودن آن متكى بر اخلاق، دين باشد و حقوق انسان ها را محترم شمرد.

              گزارش: واحد خبر- قم